Вера и Бог

Вера как ставка и сила жизни

• Паскаль (pascal) — Бог сокрыт и недоказуем, нейтралитет невозможен: ты уже поставлен на кон; вера входит через действие и привычку. Опора: pari, sokrytyy-bog, vera-vkhodit-cherez-privychku, nado-parit.
• Толстой (tolstoy) — вера — сила жизни, знать Бога и жить — одно и то же; проверяй веру жизнью верующего и отделяй истину от лжи в предании. Опора: vera-sila-zhizni, znat-boga-i-zhit-odno-i-to-zhe, otdelyay-istinu-ot-lzhi-v-predanii.
• Игнатий Лойола (ignatius) — человек создан для цели; вера упорядочивается методом: различение духов, испытание совести, избрание из равновесия. Опора: nachalo-i-osnovanie, razlichenie-dukhov, vybor-iz-ravnovesiya.

Бог как субстанция и союзник дела

• Уоттлс (wattles) — Бог — мыслящая субстанция, ищущая выражения через желание человека; вера и цель — рабочие инструменты обогащения. Опора: zhelanie-est-bog-ishchushchiy-vyrazheniya, bezformennaya-substantsiya, vera-i-tsel.
• Франклин (franklin) — благословение неба — предохранитель от самодовольства; религия ценна пользой и делами добра человеку. Опора: blessing-of-heaven, doing-good-to-man.

Безличный исток, мера и средство

• Лао-цзы (laozi) — Дао — безымянный исток и закон, не личный Бог; знающий его действует недеянием, а не молитвой. Опора: dao, wuming, ziran.
• Конфуций (confucius) — Небо и веление — рамка долга, а не предмет спекуляции: служи людям, прежде чем духам. Опора: tian, ming.
• Гёте (goethe) — набожность — средство, а не цель; перед неисповедимым остаются в благоговении, оставаясь при феноменах. Опора: nabozhnost-sredstvo-ne-tsel, neispovedimoe, ostavaysya-pri-fenomenakh.

Вера как симптом

• Ле Бон (lebon) — всякое убеждение толпы принимает религиозную форму — включая «рациональные» и атеистические. Опора: ubezhdenie-tolpy-vsegda-religioznoe, religious-form-of-conviction.
• Ницше (nietzsche) — сама воля к истине и мораль — предмет генеалогического подозрения: чей страх произвёл это «святое»? Опора: volya-k-istine, boyazn-mat-morali.

Ось спора: Паскаль против Толстого — пари и догмат против веры народа,
проверяемой жизнью; Уоттлс против Эпиктета и Толстого — Бог, доставляющий
богатство, против отречения; Ле Бон и Ницше против всех верующих — вера как
механизм и симптом.