Толпа и общество

Масса растворяет и правит

• Ле Бон (lebon) — в толпе личность исчезает: толпа — новое существо, где накапливается глупость; историю творит душа масс. Опора: v-tolpe-lichnost-ischezaet, tolpa-eto-novoe-sushchestvo, istoriyu-tvorit-dusha-mass.
• Ницше (nietzsche) — стадная мораль называет злым всё, что возвышает отдельного; величие — способность быть отдельным. Опора: stadnaya-moral, velichie-v-otdelnosti, pafos-distantsii.
• Ларошфуко (larochefoucauld) — общество — театр масок: от маски к маске, вплоть до маскировки от самих себя. Опора: teatr-obshchestva, teatr-obshchestva-ot-maski-k-maske.
• Монтень (montaigne) — обычай — тиран, «варвар» — просто чужой; сохрани заднюю лавку — комнату целиком свою. Опора: tiraniya-obychaya, varvar-eto-chuzhoy, sokhrani-zadnyuyu-lavku.

Общность — критерий и форма

• Адлер (adler) — чувство общности — единственный критерий ценности человека; здоровье есть вклад в общее. Опора: chuvstvo-obshchnosti, chuvstvo-obshchnosti-edinstvennyy-kriteriy, zdorove-est-vklad.
• Конфуций (confucius) — общество держится ритуалом, именами и отношениями: согласие (he) — не тождество и не конформизм. Опора: li, he, otnosheniya, zhengming.
• Толстой (tolstoy) — смысл ищи у народа, который делает жизнь, а не у паразитирующего образованного круга. Опора: narod, smysl-ishchi-u-tekh-kto-delaet-zhizn.
• Франклин (franklin) — гражданская польза строится клубом и проектом: Хунто, библиотека, «убери себя из виду» — и дело пройдёт. Опора: junto, tsepochka-grazhdanskoy-polzy, put-yourself-out-of-sight.
• Смайлс (smiles) — свобода нации выводится из характера граждан, а не из институтов; помощь извне расслабляет. Опора: ot-samopomoshchi-k-svobode-nacii, nebo-pomogaet-tem-kto-pomogaet-sebe.

Народ как опора власти

• Макиавелли (machiavelli) — опирайся на народ, не на знать: народ просит лишь не быть угнетённым. Опора: operetsya-na-narod, narod-i-znat.

Ось спора: Ле Бон против Адлера и Конфуция — растворение личности против
общности как критерия и формы; Ницше против Толстого — стадо против народа
как источника смысла; Монтень против Ле Бона — задняя лавка как ответ на
заражение толпой.