Смерть

Учиться умирать: смерть освобождает

• Монтень (montaigne) — философствовать — учиться умирать: продумавший смерть свободен, лишение жизни перестаёт быть злом. Опора: nauchitsya-umirat, uchis-umirat-chtoby-byt-svobodnym, uchitsya-umirat-uchitsya-zhit.
• Эпиктет (epictetus) — держи смерть перед глазами ежедневно: предварение смерти убивает низменные мысли и чрезмерные желания. Опора: predvarenie-smerti, razlichay-podvlastnoe.

Смерть — экзамен смысла

• Толстой (tolstoy) — смерть уничтожает всякий конечный смысл: годится лишь смысл, которого смерть не уничтожает; иначе — четыре выхода, включая петлю. Опора: smert, smysl-kotory-ne-unichtozhaet-smert, chetyre-vykhoda.
• Паскаль (pascal) — человек — тростник между двумя безднами, приговорённый и знающий об этом; развлечение — бегство от этой мысли, пари — ответ на неё. Опора: myslyashchiy-trostnik, dva-beskonechnykh, pari.
• Шопенгауэр (schopenhauer) — существование тщетно и конечно; трезвый взгляд на его цену — начало житейской мудрости, а не повод для утешений. Опора: tshcheta-sushchestvovaniya, zhizn-nado-preodolet.

Смерть — не предмет: разоблачение и молчание

• Ларошфуко (larochefoucauld) — «презрение к смерти» мудрецов — поза, построенная необходимостью: ни солнце, ни смерть не выдерживают пристального взгляда. Опора: prezrenie-k-smerti.
• Конфуций (confucius) — не зная жизни, как знать смерть? Вопрос переводится обратно к долгу живого. Опора: ming, xiao.

Ось спора: Монтень против Ларошфуко — упражнение в смерти против разоблачения
этого упражнения как позы; Толстой против Эпиктета — смерть как вопрос о
смысле, а не как предмет тренировки суждения.