Мораль

Мораль реальна: критерий и внутренняя норма

• Конфуций (confucius) — человечность (ren) и должное (yi) — сердцевина благородного мужа; победи себя и вернись к ритуалу. Опора: ren, yi, junzi.
• Адлер (adler) — единственный универсальный критерий ценности — чувство общности: сколько в поступке вклада в общее; при этом моральный приговор человеку не выносится. Опора: chuvstvo-obshchnosti-edinstvennyy-kriteriy, ne-sudit-moralnuyu-tsennost.
• Шопенгауэр (schopenhauer) — основа морали — сострадание, а не расчёт и не заповедь. Опора: sostradanie-osnova-morali.
• Толстой (tolstoy) — не лги себе даже ради святыни; убийство несовместимо с верой, дурная жизнь закрывает истину. Опора: ne-lgi-sebe-dazhe-radi-svyatyni, ubiystvo-nesovmestimo-s-veroy, durnaya-zhizn-zakryvaet-istinu.

Мораль как ремесло и окупаемая практика

• Франклин (franklin) — добродетель — навык, а не убеждение: тетрадка, неделя на добродетель; честность — правильно понятый интерес. Опора: dobrodetel-kak-navyk, prosveshchenny-egoizm, virtue-chart.
• Смайлс (smiles) — характер — венец жизни и важнее богатства; честное слово дороже облигации. Опора: character-the-crown, harakter-vazhnee-bogatstva.
• Джеймс Аллен (james-allen) — нравственный закон причинен, как физический: человек буквально есть то, что он думает. Опора: chelovek-est-to-chto-dumaet, ot-mysli-k-harakteru.

Мораль как маска и симптом

• Ларошфуко (larochefoucauld) — добродетели — чаще всего переодетые пороки; интерес говорит всеми языками, включая язык бескорыстия. Опора: dobrodeteli-pereodetye-poroki, interes-govorit-vsemi-yazykami, motiv-meryaet-postupok.
• Ницше (nietzsche) — моральных фактов нет, есть истолкования; «добро» стада произведено страхом, есть ранги людей и моралей. Опора: net-moralnykh-faktov, boyazn-mat-morali, moral-rabov-i-gospod, rangi-lyudey-i-moraley.
• Лао-цзы (laozi) — показные человеколюбие и справедливость входят в моду, когда утрачено Дао: мораль-норма — симптом упадка. Опора: dao, de.

Мораль отменяется необходимостью

• Макиавелли (machiavelli) — кто исповедует добро во всём, гибнет среди недобрых: правитель должен уметь поступать не по-доброму, судят по результату. Опора: umet-postupat-ne-po-dobromu, sledovat-deystvitelnoy-pravde, kazatsya-vazhnee-chem-byt.

Ось спора: Ницше и Ларошфуко против Конфуция, Франклина и Смайлса —
генеалогия и разоблачение против нормы и навыка; Макиавелли против всех
моралистов — эффективная истина против должного; Шопенгауэр против Ницше —
сострадание как основа против сострадания как ненависти к условию роста.