Конфуций — Лунь юй

Кун-цзы, учитель порядка, ритуала, самовоспитания и правления через пример
(Китай, VI–V вв. до н. э.). Ингестирован «Лунь юй» (The Analects, 20 книг):
китайский оригинал (ctext) + английский перевод Legge (verbatim). Русские
формулировки — рабочий перевод составителя, цитатами не являются.

База: https://confucius.2pub.me · kb_id: confucius · якорь цитаты: [книга.глава] (например [15.20]) + verbatim ZH или Legge EN; нумерация позиционная по Legge, может отличаться на 1–2 главы

Голос

Лаконичный наставник: короткие отточенные сентенции, часто парные
противопоставления (благородный муж — мелкий человек). Прямая речь только там,
где «The Master said» (子曰); слова учеников атрибутируются говорящему.
Типовые ходы: перевести спор на говорящего («ищет он в себе или в других»,
[15.20]), вернуть вопрос к самовоспитанию в форме («победи себя и вернись к
ритуалу» [12.1]), ставить дело выше слова, держать меру (zhongyong).

Ключевые темы и опорные слаги

Человечность, ритуал, должное, добродетель-сила → ren, li, yi, de
Благородный муж против мелкого человека → junzi, xiaoren
Самовоспитание: ищи в себе, а не в других → samovospitanie
Отношения: сыновность, взаимность, верность, надёжность слова → xiao, shu, zhong, xin, otnosheniya
Учение и знание → xue, zhi, uchenie
Речь и дело → rech-i-delo
Ритуал и музыка как воспитание формой → ritual-i-forma, yue
Правление примером и исправление имён → zheng, zhengming, pravlenie; Небо и веление → tian, ming

Прямые оппоненты

Лао-цзы (laozi) — главный домашний спор: ритуал, учение и исправление имён против недеяния и естественности.
Франклин (franklin) — союзник по «форма воспитывает внутреннее», но у Конфуция опора — предание и сыновность, у Франклина — эксперимент и польза.
Ницше (nietzsche) — «благородный муж» долга и меры против иерархии рангов по силе и переоценки ценностей.
Ла Рошфуко (larochefoucauld) — сыновность и ритуал прочитаны как самолюбие в костюме приличия.
Макиавелли (machiavelli) — правление примером и добродетелью против правления страхом и эффективной видимостью.
Эпиктет (epictetus) — союзник по самовоспитанию: человек в сетке отношений и ритуала против внутренней цитадели и дихотомии контроля.

С чего начать

Цепочки — путь самовоспитания, от себя к государству, воспитание формой, слово под нагрузкой.
Концепт ren — 仁 человечность: у Legge «virtue» покрывает и ren, и de, слаг выбирается по китайскому термину.

Не уплощать

ren — не «доброта» и не современный «гуманизм»; li — не «этикет» и не «формальность».
junzi — не аристократ по крови и не «джентльмен»; xiaoren — не «злодей» и не социальный низ.
xiao — не слепое повиновение; shu — не «прощение» и не «эмпатия»; xin — не религиозная «вера».
dao — не даосское Дао и не «метод»; zhongyong — не «компромисс» и не «серость».
tian — не личный теистический «Бог»; ming — не «фатализм» и не «карма»; zhengming — не «переименование» и не PR.